أسماء الله الحسنى وتفسيرها

أسماء الله الحسنى وتفسيرها

أسماء الله الحسنى وتفسيرها

كما وردت في رواية الوليد بن مسلم عن الترمذي، أسماء الله الحسنى هي:

• الله: هو الاسم الدال على الذات الجامعة لصفات الألوهية.
• الرّحمن: واسع الرحمة في خلقه مؤمنهم وكافرهم.
• الرّحيم: المعطي من الثواب أضعاف العمل.
• الملك: المتصرّف في ملكه كما يشاء.
• القدوس: المنزه عن كل وصف يدركه حسٌ أو خيال.
• السلام: السالم من العيوب والنقائص والناشر سلامته على خلقه.
• المؤمن: المصدق نفسه وكتبه ورسله فيما يقولونه عنه.
• المهيمن: المسيطر على كل شيء بكماله وقوته.
• العزيز: الغالب الذي لا نظير له.
• الجبار: المنفذ مشيئته على سبيل الإجبار والجبر.
• المتكبّر: المتفرد بصفات العظمة والكبرياء.
• الخالق: المبدع لخلقه بإرادته.
• البارئ: المميِّز لخلقه بالصور المختلفة.
• المصوّر: الذي أعطى لكل خلق صورة خاصة.
• الغفّار: الذي يستر القبيح في الدنيا ويتجاوز عنه في الآخرة.
• القهّار: الذي يقهر الجبابرة.
• الوهّاب: المتفضّل بالعطايا.
• الرّزاق: خالق الأرزاق والمتكفّل بإيصالها إلى خلقه.
• الفتاح: الذي يفتح خزائن رحمته لعباده.
• العليم: المحيط علمه بكل شيء.
• القابض: قابض يده عمن يشاء.
• الباسط: بأسراره ورزقه على من يشاء.
• الخافض: الذي يخفض الكفار والأشقياء المتكبرين.
• الرّافع: للأقدار بين أولياء الرجال، فهو يرفع عباده الطائعين بعبادتهم.
• المعزّ: للمؤمنين بطاعته فيعطيهم القوة والغلبة والشدة لمن شاء.
• المذل: للكافرين بعصيانهم.
• السّميع: الذي لا يغيب عنه مسموع، ويحيط بجميع الأصوات الظاهرة والباطنة والخفية والجلية.
• البصير: الذي يشاهد جميع الموجودات ويرى الأشياء كلها ظاهرها وباطنها.
• الحكم: الذي إليه ترجع الأمور والأحكام فيفصل بين الحق والباطل ولا راد لقضائه.
• العدل: الذي ليس في ملكه خلل وهو الذي حرم الظلم على نفسه.
• اللّطيف: البرّ الرفيق بعباده يرزق ويحسن إليهم.
• الخبير: العالم بكل شيء باطن أو ظاهر.
• الحليم: الذي لا يعجل بالعقاب فهو يمهل ولا يهمل.
• العظيم: الذي لا تصل العقول إلى كُنه ذاته.
• الغفور: غافر الذنب وقابل التوب.
• الشّكور: المنعم على عباده بالثواب، ويتقبّل أعمال عباده ويُضاعف أجرها.
• العليّ: الذي علا بذاته وصفاته عن مدارج الخلق.
• الكبير: المُنزه عن الأوهام فهو العظيم الذي ليس كمثله شيء.
• الحفيظ: حافظ الكون من الخلل.
• المقيت: خالق الأقوات ومُقسمها والمتكفّل بإيصالها للمخلوقات.
• الحسيب: الذي يكفي عباده حاجتهم.
• الجليل: عظيم القدر بجلاله وكماله.
• الكريم: الذي لا ينفذ عطاؤه.
• الرّقيب: الملاحظ لما يرعاهم فهو المراقب لأحوال العباد ويعلم أقوالهم وأفعالهم.
• المُجيب: الذي يجيب الداعي إذا دعاه والسائل إذا سأله.
• الواسع: الذي وسع رزقه جميع خلقه.
• الحكيم: المُنزه عن فعل ما لا ينبغي بجلاله وكماله، المحقق في تدبيره، اللطيف في تقديره.
• الودود: المتحبب إلى خلقه محب لهم والمحبوب في قلوب أوليائه.
• المجيد: الشريف في ذاته وأفعاله، والجزيل في عطائه.
• الباعث: باعث الموتى للحساب.
• الشّهيد: الحاضر الذي لا يغيب عنه شيء فهو العالم بالأمور ظاهرها وباطنها.
• الحق: خالق كل شيء بحكمة.
• الوكيل: الكفيل بالخلق القائم بأمورهم فهو الموكول إليه الأمور كلها.
• القويّ: الذي لا يعجزه شيء وصاحب القدرة التامة البالغة الكمال.
• المتين: الذي لا يُغلب ولا يحتاج إلى مدد وعون في إمضاء حكمه.
• الوليّ: المحب لأوليائه الناصر لهم.
• الحميد: المستحق للحمد والثناء.
• المحصي: الذي أحصى كل شيء بعلمه، الذي أحاط كل مخلوقاته بعلمه.
• المُبدئ: الذي بدأ الخلق وأوجده من العدم.
• المعيد: الذي يعيد الخلق إلى الموت.
• المحيي: الذي يحيي العظام وهي رميم.
• المميت: الذي يميت الأجسام بنزع الأرواح منها.
• الحيّ: المتصف بالحياة الأبدية.
• القيوم: القائم بنفسه الغني عن غيره.
• الواجد: الذي يجد كل ما يطلبه ويريده.
• الماجد: كبير الإحسان والأفضال.
• الواحد: المتفرد ذاتًا ووصفًا وأفعالًا.
• الصّمد: المقصود بالحوائج، فهو المطاع الذي لا يقضى دونه أمر.
• القادر: المتفرد باختراع الموجودات.
• المقتدر: الذي يقدر على ما يشاء.
• المؤخر: مؤخر الأعداء بالإبعاد.
• الأول: السابق للأشياء.
• الآخر: الباقي بعد فناء خلقه.
• الظّاهر: بآياته وعلامات قدرته.
• الباطن: المحتجب عن الأنظار والمطلع على الأسرار.
• الوالي: المالك للأشياء والمتصرف فيها كيف يشاء.
• المتعالِ: رفيع الدرجات ذو العرش المرتفع في كبريائه وعظمته.
• البر: الذي يمنُّ على السائلين بحسن العطاء.
• التّواب: يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن سيئاتهم.
• المنتقم: الذي نخشى نقمته لقدرته وعظمته.
• العفوّ: الذي يمحو الذنوب ويتجاوز عن السيئات.
• الرّؤوف: شديد الرحمة بعباده.
• مالك المُلك: له التصرف المطلق وهو تعالى الذي ينفذ مشيئته في ملكه كيف يشاء وكما يشاء.
• ذو الجلال والإكرام: المنفرد بصفات الجلال والكمال والعظمة المختص بالإكرام والكرامة.
• المُقسط: القائم بالقسط والمقيم بالعدل.
• الجامع:الذي جمع الكمالات كلها ذاتًا ووصفًا وفعلًا.
• الغني: الذي لا يحتاج إلى شيء.
• المغني: المعطي لمن يشاء من عباده.
• المانع: الذي يمنع البلاء حفظًا وعناية، ويمنع العطاء عمن يشاء ابتلاء وحماية.
• الضّار: هو المقدر للضر لمن يشاء.
• النّافع: المقدر للنفع ومالكه.
• النّور: الهادي الرشيد الذي أرشد ونور قلوب الصادقين بتوحيده.
• الهادي: الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى، المبين لطريق الحق.
• البديع: الذي لا يماثله أحد في صفاته ولا في أفعاله ولا في أحكامه أو أي أمر من أموره.
• الباقي: الدائم الوجود الموصوف بالبقاء.
• الوارث: من له ما في السماوات والأرض، رب كل شيء ووارثه ورازقه وراحمه.
• الرّشيد: المرشد لأهل الطاعة، فأرشد من شاء بإرشاده وأشقى من شاء بإبعاده.
• الصّبور: الذي يمهل وينظر ولا يعجل ولا يعاجل ولا يسارع وينزل الأمر بقدر معلوم.

الموضوع الأصلي: أسماء الله الحسنى وتفسيرها || الكاتب: سوار ديزاين || المصدر: منتديات ابن الصجراء

https://www.ibn3.net/vb

المصدر: منتدى ابن الصحراء - من قسم: اسماء الله الحسنى

---

Hslhx hggi hgpskn ,jtsdvih