اخر الفلاسفة العرب وأعظمهم أثراً عاش بالأندلس في القرن الثاني عشر الميلادي وفي قرطبة كانت تتعايش ثلاث ديانات وكانت تتفاعل ثلاث ثقافات: ثقافة اليونان والرومان وثقافة العرب وثقافة العبريين، وتشربت روح أبن رشد ثمار هذا التعايش والتفاعل والتسامح فأكتب احتراما للعقل. وفي العشرين من عمره تقدم لينال الأجازات العلمية في علم التفسير والحديث والفقه والكلام والمنطق والفلسفة والطب، وفيما بعد أصبح قاضي قضاة وطبيباً للسلطان،
يدعو للعقل والمدنية والمساواة بين الرجال والنساء ويوفق بين الدين والفلسفة ويعرض وينتقد أفكار الفلسفة المشرقية والمغربية ويطورها، ويهز بفكره وكتبه الدنيا بأسرها، وظل أبن رشد ينتقل في فترة إقامته باشبيلية بينها وبين مراكش يواصل عمله الفقهي ليل نهار حتى أتم إنجاز مشروعه الفقهي وختمه بكتاب في الفقه هو << المقدمات>> ولسنوات عشر وضع ابن رشد بين يديه أربع كتب دفعه ولمدة وأحدثت هذه الكتب غيظاً مكتوماً في نفوس المتزمتين بالأندلس والمغرب وبات خصوم ابن من الفقهاء يتحينون الفرص للإيقاع به عند السلطان. وكانت الفتنة غافية تحت الرماد تنتظر هبة ريح. وحرك خصومه الوعاظ في المساجد ضده والشعراء والوشاحين واتهمهم بأنه يهودي الأصل ومخروف العقل، وجمع الفقهاء ما استطاعوا جمعه من كتب ابن رشد وأحرقوها في ميادين قرطبة وأشبيلية، وقال ابن رشد لمن معه حين أبلغه الخبر ـ لأن أدرك أنني انتصرت للحق والحق لا يموت. وكان قد بلغ من العمر اثنتين وسبعين سنة حتى لفظ أنفاسه مودعاً الناس جميعاً وسار في تشييع جنازته السلطان وعدد قليل من الأصدقاء. وسارع الأصدقاء بنقل ابن رشد من مراكش على ظهر بغل ليدفن ليلاً مع جده وأبيه في ثرى قرطبة التي أحبها. وفي العام الثامن والتسعين في اليوم العاشر من ديسمبر من القرن العشرين حلت الذكرى الثمانمائة لوفاة ابن رشد واحتفل العالم كله بهذه الذكرى.

هو أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي المعمري ، شاعر فيلسوف ، ولد سنة 363 هـ / 973 م في معرة النعمان ، كان نحيف الجسم ، أصيب بالجدري صغيراً فعمي في السنة الرابعة من عمره . وقال الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة . درس على أبيه وأهله ، ثم على علماء ورؤسائها ، ومكث بها سنة وسبعة أشهر ، وكما يبدو أن الحياة لم ترق له
فهجرها ورجع الى منزله ولم يخرج منه . وقد سمى نفسه رهين المحبوسين يعني : حبس نفسه في المنزل ، وحبس بصره عن الرؤية . وقد امتنع عن أكل كل ذي روح ، وما يخرج منه . ألف خلال حياته كتباً كثيرة ، رواها له ياقوت في معجمه ، وتدل على ثقافته الواسعة ، فهو يعرف الديانات والمعتقدات ، وله معرفة باليونانية والفارسية والهندية ، ويكاد يكون عالماً قائماً بذاته . توفي في معرة النعمان سنة 449 هـ / 1057 م

هو أبو محمد ضياء الدين عبد الله بن أحمد بن البيطار، المالقي الأندلسي، وهو طبيب وعشاب، ويعتبر من أشهر علماء النبات عند العرب. ولد في أواخر القرن السادس الهجري، ودرس على أبي العباس النباتي الأندلسي، الذي كان يعشب، أي يجمع النباتات لدرسها وتصنيفها، في منطقة اشبيلية.
سافر ابن البيطار، وهو في أول شبابه، إلى المغرب، فجاب مراكش والجزائر وتونس، معشباً ودارساً وقيل أن تجاوز إلى بلاد الأغارقة وأقصى بلاد الروم، آخذاً من علماء النبات فيها. واستقر به الحال في مصر، متصلاً بخدمة الملك الأيوبي الكامل الذي عينه (رئيساً على سائر العشابين وأصحاب البسطات) كما يقول ابن أبى أصيبعة، وكان يعتمد علليه في الأدوية المفردة والحشائش. ثم خدم ابنه الملك الصالح نجم الدين صاحب دمشق.

من دمشق كان ابن البيطار يقوم بجولات في مناطق الشام والأناضول، فيعشب ويدرس. وفي هذه الفترة اتصل به ابن أبي أصيبعة صاحب (طبقات الأطباء)، فشاهد معه كثيراً من النبات في أماكنه بظاهر دمشق، وقرأ معه تفاسير أدوية كتاب ديسقوريدس. قال ابن أبي أصيبعة: (فكنت آخذ من غزارة علمه ودرايته شيئاً كثيراً. وكان لا يذكر دواء إلا ويعين في أي مكان هو من كتاب ديسقوريدس وجالينوس، وفي أي عدد هو من الأدوية المذكورة في تلك المقالة).

وقد توفي ابن البيطار بدمشق سنة 646 هـ، تاركاً مصنفات أهمها: كتاب الجامع لمفردات الأدوية والأغذية، وهو معروف بمفردات ابن البيطار، وقد سماه ابن أبي أصيبعة (كاتب الجامع في الأدوية المفردة)، وهو مجموعة من العلاجات البسيطة المستمدة من عناصر الطبيعة، وقد ترجم وطبع. كما له كتاب المغني في الأدوية المفردة، يتناول فيه الأعضاء واحداً واحداً، ويذكر طريقة معالجتها بالعقاقير. كما ترك ابن البيطار مؤلفات أخرى، أهمها كتاب الأفعال الغريبة، والخواص العجيبة، والإبانة والإعلام على ما في المنهاج من الخلل والأوهام.

ومن صفات ابن البيطار، كما جاء على لسان ابن أبي أصيبعة، أنه كان صاحب أخلاق سامية، ومروءة كاملة، وعلم غزير. وكان لابن البيطار قوة ذاكرة عجيبة، وقد أعانته ذاكرته القوية على تصنيف الأدوية التي قرأ عنها، واستخلص من النباتات العقاقير المتنوعة فلم يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا طبقها، بعد تحقيقات طويلة. وعنه يقول ماكس مايرهوف: أنه أعظم كاتب عربي ظهر في علم النبات